von Michael Hoffman
Übersetzungvon
Nach der Entdeckung Amerikas, waren bis zur Hälfte aller ankommenden Menschen in den amerikanischen Kolonien weiße Sklaven, und sie waren die ersten Sklaven Amerikas. Diese Weißen waren Sklaven lange vor den Schwarzen und für ihr ganzes Leben und die Sklaverei war sogar erblich. Weiße Kinder, die von weißen Sklaven geboren wurden, wurden ebenfalls versklavt.
Weiße in der Knechtschaft im frühen Amerika und im industriellen Großbritannien
Podcast-Interview: Sie waren weiß und sie waren Sklaven: Die unterdrückte Geschichte der Versklavung der Weißen im frühen Amerika.
1997 weigerte sich der australische Premierminister Paul Keating, der britischen Königin Elizabeth II. bei ihrem Staatsbesuch “angemessenen Respekt” zu erweisen. Terry Dicks, ein konservatives Mitglied des britischen Parlaments, antwortete:
“Es ist ein Land der ehemaligen Sträflinge, also sollten wir uns nicht über die Unhöflichkeit ihres Premierministers wundern”.
Eine solche Beleidigung wäre undenkbar, wenn sie gegen eine andere Klasse oder Rasse von Menschen, außer den Nachkommen der weißen Sklaverei, ausgesprochen würde. Dicks’ Bemerkung ist nicht nur beleidigend, sie ist unwissend und falsch. Die meisten australischen “Sträflinge” wurden für solche “Verbrechen” wie das Stehlen von sieben Metern Spitze, das Fällen von Bäumen auf dem Anwesen eines Aristokraten oder das Stehlen von Schafen, um eine hungernde Familie zu ernähren, zum Sklavendienst verschifft.
Die arrogante Missachtung des Holocausts, den die Aristokratie den armen und arbeitenden Weißen Großbritanniens brachte, setzt sich in unserer Zeit fort, weil die Geschichte dieser Epoche fast vollständig aus unserem kollektiven Gedächtnis ausradiert wurde.
Wenn die weiße Knechtschaft als in Amerika existierend anerkannt wird, wird sie fast immer als vorübergehende “vertragliche Knechtschaft” oder als Teil des Sträflingshandels bezeichnet, der sich nach der Revolution von 1776 auf Australien statt auf Amerika konzentrierte. Die “Sträflinge”, die unter dem Waltham Act von 1723 nach Amerika transportiert wurden, waren vielleicht 100.000.
Die vertraglich verpflichteten Diener, die 4 bis 7 Jahre lang das Silber und Porzellan des Meisters polierten und dann ihren Platz in der kolonialen High Society einnahmen, waren ein winziger Bruchteil der großen nicht besungenen Hunderttausenden von weißen Sklaven, die in diesem Land seit dem frühen 17. Jahrhundert zu Tode gearbeitet wurden.
Bis zur Hälfte aller ankommenden Menschen in den amerikanischen Kolonien waren weiße Sklaven und sie waren die ersten Sklaven Amerikas. Diese Weißen waren Sklaven lange vor den Schwarzen und für ihr ganzes Leben, und die Sklaverei war sogar erblich. Weiße Kinder, die von weißen Sklaven geboren wurden, wurden ebenfalls versklavt.
Weiße wurden auf der Straßenecke versteigert, Kinder von ihren Eltern getrennt verkauft, und Ehefrauen wurden von ihren Ehemännern getrennt. Freie schwarze Grundbesitzer stolzierten durch die Straßen der nord- und südamerikanischen Städte, während weiße Sklaven in den Zuckerfabriken von Barbados und Jamaika und den Plantagen von Virginia, V.S., zu Tode gearbeitet wurden.
Das Etablissement hat die falsche Bezeichnung der “vertraglichen Knechtschaft” erfunden, um die Tatsachen der weißen Sklaverei weg zu erklären und zu bagatellisieren. Aber die leibeigenen Weißen im frühen Amerika nannten sich Sklaven. Neun Zehntel der weißen Sklaverei in Amerika wurden ohne jeglichen Vertrag durchgeführt, sondern nach dem sogenannten “Brauch des Landes”, der lebenslangen Sklaverei, die von den weißen Sklavenhändlern selbst verwaltet wurde.
In George Sandys Gesetzen für Virginia wurden die Weißen “für immer” versklavt. Der Dienst von Weißen an Berkeley’s Hundred (Hundert) gebunden, wurde als “ewig” angesehen. Diese Berichte wurden aus den viel-gepriesenen “Standard-Nachschlagewerken” bei der Gedankenpolizei ausradiert, wie Abbott Emerson Smiths Zusammenstellung lächerlicher Schönfärberei von Colonists in Bondage (Kolonisten in Leibeigenschaft.)
Ich fordere jeden Forscher auf, das koloniale Amerika des 17. Jahrhunderts zu studieren, indem er die Dokumente, die Fachausdrücke und die Gesetze auf beiden Seiten des Atlantiks durchsiebt, und er wird feststellen, dass die weiße Sklaverei ein weitaus umfangreicheres Unternehmen war als die schwarze Versklavung. Wenn wir ins 18. Jahrhundert zurückblicken, beginnt man mehr “Knechtschaft” auf der Grundlage eines Anleihevertrages zu begegnen. Aber auch in dieser Zeit gab es Entführungen von Angelsachsen in die Sklaverei und in die Sträflingssklaverei.
1855 war Frederic Law Olmsted, der Landschaftsarchitekt, der den New Yorker Central Park entwarf, auf einer Vergnügungsreise in Alabama und sah, wie Baumwollballen aus großer Höhe in den Laderaum eines Frachtschiffes geworfen wurden. Die Männer, die die Ballen etwas leichtsinnig in den Laderaum warfen, waren Neger, die Männer im Laderaum jedoch waren Iren.
Olmsted fragte einen Schiffsarbeiter danach. “Oh”, sagte der Arbeiter, “die Nigger sind zu viel wert, um hier riskiert zu werden; wenn die Paddies über Bord geworfen werden oder sich den Rücken brechen, verliert niemand etwas”.
Bevor britische Sklavenhändler an die Westküste Afrikas reisten, um schwarze Sklaven von afrikanischen Häuptlingen zu kaufen, verkauften sie ihre eigene weiße Arbeiterklasse, die von den Straßen und Städten Englands genommen wurden (“die überschüssigen Armen”, wie sie genannt wurden) in die Sklaverei. Zehntausende dieser weißen Sklaven waren entführte Kinder. In der Tat der Ursprung des Wortes kidnabbed (entführt) (kid=Kind) und (nab-Stehlen) bedeutet das Stehlen von weißen Kindern für die Versklavung.
Nach dem English Dictionary of the Underworld (Englisches Wörterbuch der Unterwelt), unter der Überschrift “kidnapper” (Entführer) steht der folgende Begriff: “Ein Dieb von Menschen, besonders von Kindern; ursprünglich für den Export in die Plantagen Nordamerikas”. Das Zentrum des Handels mit Kindersklaven lag in den Hafenstädten Großbritanniens und Schottlands: “Pressebanden im Auftrag lokaler Kaufleute streiften durch die Straßen und ‘ergriffen mit Gewalt solche Jungens, die für den Sklavenhandel geeignet schienen’. Kinder wurden in Scharen durch die Stadt getrieben und für den Transport in Scheunen eingesperrt… So unverfroren war die Verfahrensweise, dass die Menschen auf dem Land um Aberdeen es vermieden haben, Kinder in die Stadt zu bringen, aus Angst, sie könnten gestohlen werden; und so weit verbreitet war der Komplott von Händlern, Spediteuren, Lieferanten und sogar Richtern, dass der Mann, der sie entlarvte, gezwungen war, zu widerrufen und aus der Stadt getrieben wurde”. (Van der Zee, Bound Over, S. 210).
Weiße Sklaven, die in die Kolonien transportiert wurden, erlitten im 17. und 18. Jahrhundert einen erschütternden Verlust an Menschenleben. Während der Reise nach Amerika war es üblich, die weißen Sklaven während der gesamten neun- bis zwölfwöchigen Reise unter Deck zu halten. Ein weißer Sklave war auf ein Öffnung von nicht mehr als 16 Fuß Länge beschränkt, war zusammen mit 50 anderen Männern an ein Brett gekettet und hatte ein Vorhängeschloss an einer um den Hals geschlungenen Kette. Die wochenlange Gefangenschaft unter Deck im erstickenden Laderaum des Schiffes führte oft zu Ausbrüchen ansteckender Krankheiten, die die “Ladung” der weißen “Fracht”, die in den Eingeweiden des Schiffes angekettet war, durchdrangen.
Schiffe, die weiße Sklaven nach Amerika brachten, verloren oft die Hälfte ihrer Sklaven durch Tod. Laut der Historikerin Sharon V. Salinger, “zeigen verstreute Daten, dass die Sterblichkeit für [weiße] Diener zu bestimmten Zeiten der der [schwarzen] Sklaven in der Mittleren Passage entsprach und in anderen Perioden sogar die Sterblichkeitsrate der [schwarzen] Sklaven übertraf”. Salinger berichtet von einer Todesrate von zehn bis zwanzig Prozent über das gesamte 18. Jahrhundert für schwarze Sklaven an Bord von Schiffen auf dem Weg nach Amerika, verglichen mit einer Todesrate von 25 Prozent für weiße Sklaven auf dem Weg nach Amerika.
Foster R. Dulles schreibt in Labor in America (Arbeit in Amerika): Eine Geschichte besagt, dass weiße Sklaven “auf ihrer Reise über den Atlantik Unbehagen und Leiden erfahren haben, die den grausamen Härten die die Negersklaven auf der berüchtigten Mittleren Passage mitgemacht haben, entsprachen”.
Dulles sagt, dass die Weißen “wahllos an Bord der ‘weißen Guinea-men’ getrieben wurden, oft bis zu 300 Passagiere auf kleine Schiffe von nicht mehr als 200 Tonnen Ladekapazität, die überfüllt und unhygienisch waren. Die Sterblichkeitsrate war manchmal so hoch wie 50% und kleine Kinder überlebten selten die Schrecken einer Reise, die irgendwo zwischen sieben und zwölf Wochen dauern konnte”.
Der unabhängige Ermittler A.B. Ellis schreibt in Argosy über den Transport von weißen Sklaven: “Die Menschen dieser Fracht, von denen viele noch von nicht verheilten Wunden gequält wurden, konnten sich nicht alle auf einmal hinlegen, ohne aufeinander zu liegen. Sie wurden nie an Deck gebracht. Die Luke wurde ständig von Wächtern beobachtet, die mit Aufhängern und Sonstigem bewaffnet waren. In den Kerkern unten gab es nur Dunkelheit, voll von Gestank, Klage, Krankheit und Tod”.
Marcus Jernegan beschreibt die Gier der Schiffsführer, die zu schrecklichen Verlusten für die nach Amerika transportierten weißen Sklaven führte:
“Die Überfahrt wiederholte oft die Schrecken der berühmten ‘Mittleren Passage’ des Sklaven-“Ruhmes”. Eine durchschnittliche Ladung war dreihundert, aber der Schiffsführer drängte manchmal bis zu sechshundert Menschen in ein kleines Schiff…. Die Sterblichkeit unter solchen Umständen war enorm, manchmal mehr als die Hälfte…. Mittelberger (ein Augenzeuge) sagt, er „sah 32 Kinder, die während einer einzigen Reise ins Meer geworfen wurden”.
“Die Handelsfirmen, als Importeure von (weißen) Dienern, waren nicht allzu vorsichtig mit ihrer Behandlung ihrer „Fracht“, da der wichtigere Zweck der Transaktion darin bestand, Schiffe nach South Carolina zu bringen, die lokale Produkte von dort nach Europa zurückbringen konnten. Folglich litten die Iren – sowohl als auch andere – stark… Es war fast so, als hätten die britischen Kaufleute ihre Schiffe von der afrikanischen Küste an die irische Küste umgeleitet, wobei die weißen Diener auf die gleiche Weise wie die afrikanischen Sklaven herüberkamen. (Warren B. Smith, White Servitude in Colonial South Carolina).
Eine Studie über die Mittlere Passage der weißen Sklaven wurde in eine parlamentarische Petition von 1659 aufgenommen. Es wurde berichtet, dass weiße Sklaven für zwei Wochen unter Deck eingeschlossen waren, während das Sklavenschiff noch im Hafen lag. Einmal unterwegs, waren sie “unter Deck eingesperrt…. unter Pferden”. Sie waren von den Beinen bis zum Hals angekettet.
Diejenigen Akademiker, die darauf bestehen, dass Sklaverei eine ausschließlich schwarze Rassenbedingung ist, vergessen oder lassen bewusst aus, dass das Wort Sklave ursprünglich ein Hinweis auf Weiße osteuropäischer Herkunft ist: “Slawen”.
Weiter dann, im 18. Jahrhundert in Großbritannien und Amerika, die Industrierevolution entwickelte das Fabriksystem, dessen erste Arbeiter kläglich unterdrückt wurden. Sie waren weiße Kinder oft nur im Alter von sechs Jahren. Sie wurden 16 Stunden am Tag in den Fabriken eingesperrt und von den primitiven Maschinen zerfleischt. Hände und Arme wurden regelmäßig in Stücke gerissen. Die Haare der kleinen Mädchen wurden oft in einer Maschine gefangen und das Kind von der Stirn bis zum Nacken skalpiert.
Weiße Kinder, die in den Fabriken verwundet und verkrüppelt wurden, wurden ohne jegliche Entschädigung entlassen und an ihren Verletzungen sterben lassen. Kinder, die zu spät zur Arbeit kamen oder eingeschlafen sind, wurden mit Eisenstangen geschlagen. Damit wir nicht denken dass diese Schrecken nur auf die frühen Jahre der industriellen Revolution beschränkt waren, wollen wir verstehen, dass acht und zehn Jahre alte weiße Kinder in ganz Amerika noch 1920 in armseligen Fabriken und Minen bei der Arbeit waren.
Wegen der „Prostitution“, Dummheit und Feigheit der amerikanischen Lehrer und des Bildungssystems wird der weißen Jugend beigebracht, dass schwarze Sklaven, mexikanische Peons und chinesische Kulis dieses Land aufgebaut haben, während die große Mehrheit der Weißen mit einer Peitsche in der einen Hand und einem Minze-Julep in der anderen über sie herrschte.
Die dokumentarische Aufzeichnung erzählt jedoch eine ganz andere Geschichte. Als der weiße Kongressabgeordnete David Wilmot den Wilmot-Vorbehalt verfasste, um schwarze Sklaven aus dem amerikanischen Westen fernzuhalten, tat er dies, um diesen riesigen Geltungsbereich für “die Söhne der Mühsal, meiner eigenen Rasse und Farbe” zu erhalten.
Das ist genau das, was die meisten Weißen in Amerika waren, “Söhne der Mühsal”, die eine Rückenbrechende Arbeit verrichteten, wie sie sich heute nur wenige von uns vorstellen können. Sie hatten kein patriarchalisches Wohlfahrtssystem; kein „Büro des Freien Mannes“, um ihnen süße Plattitüden zu verkünden; keine Armee von “blutenden Herzen”, die sich um ihre Nöte sorgten. Diese Weißen waren die entbehrlichen Frontsoldaten bei dem Vormarsch der amerikanischen Ausweitung. Sie gewannen das Land, fällten die Bäume, rodeten und pflanzten das Land. Die wohlhabende, gebildete weiße Elite in Amerika sind die kranken Erben dessen, was Charles Dickens in Bleak House “teleskopische Nächstenliebe” nannte – nämlich die Sorge um den Zustand entfernter Völker, während die Not der Sippe im eigenen Hinterhof unbeachtet bleibt.
Heute, viel von dem, was wir auf “Turner Television” und Pat Robertsons falsch benanntem “Familienkanal” sehen, sind Fernsehfilme, die Schwarze in Ketten darstellen, die ausgepeitscht und unterdrückt werden. Nirgendwo finden wir eine Filmchronik der Weißen, die in der weißen Sklaverei geschlagen und getötet wurden. Vier Fünftel der weißen Sklaven, die in die britischen Zuckerkolonien in Westindien geschickt wurden, überlebten ihr erstes Jahr nicht.
Soldaten in der Amerikanischen Revolution und Matrosen, die in die amerikanische Marine eingezogen wurden, erhielten bis zu zweihundert Peitschenhiebe für kleinere Verstöße. Aber keine Fernsehsendung hebt das Hemd des weißen Sklaven an, um die Narben auf seinem Rücken zu zeigen.
Die “Etablierung” würde lieber über die armen verfolgten Neger weinen, anstatt die weiße Arbeiterklasse, die sogenannten “Rednecks” und “Crackers” (beide Begriffe drücken Hohn aus und wurden zuerst auf weiße Sklaven angewandt), die im Stich gelassen sind und die neben den Schwarzen zu leben haben.
Wenig hat sich seit den frühen 1800er Jahren geändert, als die Männer des englischen Parlaments die schwarze Sklaverei im ganzen Reich verboten haben. Während dieses Parlament tagte, um dieses Gesetz zu verabschieden, wurden verlumpte, fünfjährige weiße Waisenjungen, geschlagen, verhungert und ausgepeitscht, und in die Schornsteine des englischen Parlaments getrieben, um sie zu säubern. Manchmal brach das Schornsteinmauerwerk über diesen Jungens zusammen. Andere Male erstickten sie in den engen Rauchkanälen.
Lange nachdem die Schwarzen im gesamten britischen Imperium frei waren, weigerte sich das britische Oberhaus, das Schornsteinfegen durch weiße Kinder unter zehn Jahren abzuschaffen. Die Lords behaupteten, dass dies die “Eigentumsrechte” beeinträchtigen würde. Das Leben der weißen Kinder war keinen Pfifferling wert und galt als kein Thema für humanitäre Belange.
Die Chronik der weißen Sklaverei in Amerika umfasst das staubigste Regal in der dunkelsten Ecke der unterdrückten amerikanischen Geschichte. Sollte die Wahrheit über diese Epoche jemals im öffentlichen Bewusstsein der Amerikaner auftauchen, wird die ganze Grundlage für den Schwindel von “Affirmative Action” (Arbeitsstellenbevorzugung für Farbige), “Minoritätsstillegungen” (Gelderlaubnis für Minderrassen [die inzwischen oft die größeren Nummern sind in den V.S.] und vorgeschlagenen “Reparationen an Afro-Amerikaner” weggefegt werden. Tatsache ist, dass die weißen Arbeiter dieses Landes niemandem etwas schulden. Sie sind selbst die Nachkommen, wie der Kongressabgeordnete Wilmot so treffend sagte, die “Söhne der Mühsal”.
Es wird nur dann rassischen Frieden geben, wenn das Wissen um radikale historische Wahrheiten weit verbreitet ist und beide Seiten aus Positionen der Stärke verhandeln und nicht aus Phantasien der Schuld der weißen Arbeiterklasse und der Einzigartigkeit des schwarzen Leidens. Es sei gesagt, in vielen Fällen hatten Schwarze in der Sklaverei es besser als arme Weiße im Vorkriegs-Süden. Deshalb gab es so starken Widerstand gegen die Konföderation in den von Armut geplagten Gebieten des Südens, wie Winston County in Alabama und die Beech Mountains in North Carolina. Diese armen Weißen konnten sich nicht vorstellen, warum irgendein Weißer Arbeiter für die sklavenbesitzende Plutokratie sterben sollte, die ihren schwarzen Dienern oft mehr Fürsorge und Aufmerksamkeit schenkte als den freien weißen Arbeitern, die sie als “Abfall” verachteten. Bis heute verunglimpft die herrschende Klasse der Weißen die weißen Armen und unterstützen die Schwarzen.
Die Bibel erklärt, dass der Mann, der sich nicht um seine eigene Familie kümmert, “schlimmer als ein Ungläubiger” ist. Das gilt auch für die rassische Verwandtschaft. Der Mann, der seine eigenen Kinder vernachlässigt, um sich um deine zu kümmern, hat keine Liebe für beide.
Weiße selbsthassende Liberale und gierige Konservative, die behaupten, für die “Bürgerrechte” der Schwarzen und der Dritten Welt zu sorgen, werfen die Arbeiterklasse ihres eigenen Volkes auf den Müllhaufen der Geschichte. Wenn sie mit ihren eigenen fertig sind, werden sie sich sicher gegen andere wenden.
Diejenigen, die sich zuerst um ihre eigene Art kümmern, praktizieren nicht “Hass”, sondern kindness (Wohlwollen), dessen Wurzel „kind“ sich auf „Art“ wie in eigene Art bezieht.
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Der Historiker Michael Hoffman ist ehemaliger Reporter des New York Bureau of the Associated Press und Autor von neun Büchern über Geschichte und Literatur, von denen drei ins Französische und Japanische übersetzt wurden. Seine veröffentlichten Werke umfassen Judaism Discovered, sowohl als Judaism’s Strange Gods; Usury in Christendom: The Mortal Sin that Was and Now is Not; The Great Holocaust Trial; Secret Societies and Psychological Warfare, und sein letztes Buch, The Occult Renaissance Church of Rome.
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